10/07/2013 – 20/07/2013
Conferencias
📍 Museo Nacional de Arte Romano
🎟️ Gratuita
Las contradicciones del ser humano, los sentimientos de venganza, las luchas de poder, la relación de los gobernantes y los pueblos, los males de la guerra, la condición de la mujer, el amor…, temas universales, clásicos y siempre actuales estarán presentes en las siete obras que este año configuran el cartel de la 59 edición del Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida.
El ciclo de conferencias ‘Encuentro con los clásicos’ propone una revisión y análisis de los textos grecolatinos incluidos en la programación como un referente para entender nuestro tiempo. Para ello, se contará con algunos de los principales especialistas en la materia de la Universidad de Extremadura y de otras españolas.
Programa “Encuentro con los clásicos”
Todas las conferencias, seguidas de coloquio, darán comienzo a las 19:00 horas.
"Fuegos" de M. Yourcenar: recreaciones personales en mitos clásicos
Ramiro González Delgado, Universidad de Extremadura
Fuegos (1935) de Marguerite Yourcenar es fruto de una crisis pasional y los sentimientos y circunstancias vividas por la autora se expresan de diversa forma a través de nueve narraciones líricas, separadas por una serie de fragmentos y sentencias que la autora definió como “una cierta noción del amor”. Los protagonistas de estas historias, a excepción de María Magdalena, están tomados de la antigua Grecia, bien del mito (Fedra, Aquiles, Patroclo, Antígona y Clitemnestra), bien de la historia (Lena, Fedón y Safo). Se conjuga así en Fuegos la pasión por el helenismo de la autora belga (presente en otras obras) y su pasión amorosa truncada. Analizaremos las fuentes y los motivos que llevaron a Marguerite Yourcenar a recrear esos personajes de la Antigüedad que, sometidos a su interpretación y vinculados a desesperaciones, mentiras, elecciones, secretos, crímenes... se actualizan a través de buscados anacronismos.
11 de julio de 2013
"El asno de oro" de Apuleyo y "El coloquio de los perros" de Cervantes
Santiago López Moreda, Universidad de Extremadura
Mediante la intertextualidad del que oye y narra, Lucio-asno y los perros Cipión y Berganza, son los protagonistas de las novelas y “las cosas que trataron fueron grandes y diferentes, y más para ser tratadas por varones sabios que para ser dichas por bocas de perros”. Las dos novelas son una autobiografía, Lucio y Berganza, asno y perro, que sirven a varios dueños (pastores, mercader rico, alguacil, soldado, gitanos, morisco, comediante, religioso…), reflexionan de manera ácida sobre el mundo que sufren como animales.
Como novelas del metalenguaje y de los metagéneros literarios, ambas, por boca de sus animales, hablan de las artes y de las ciencias, y como “novelas de novelas” en todos sus géneros (pastoril, de caballería, picaresca, de aventuras, social, erótica, autobiográfica…) dibujan un retablo de las sociedades decadentes de Roma y de los Austrias, que sólo cambiarán cuando los perros dejen de ser perros y el asno asno.
12 de julio de 2013
"Julio César": de la historia a la literatura
César Chaparro Gómez, Universidad de Extremadura
La figura de Julio César se ha reflejado en la literatura universal de manera rica y variada. En esta intervención se hace un repaso -necesariamente en trazos gruesos- de algunas manifestaciones importantes, tanto en el espacio dramático (Grévin, Voltaire y Shakespeare) como en el ámbito de la novela histórica (Wilder, Brecht y Warner). En cada una de ellas, a la par que se proyecta una imagen concreta de Julio César y de otros personajes históricos de su entorno, salen a la luz las intenciones y objetivos ideológicos de cada uno de estos autores. Haremos especial hincapié en el modo en que es abordado el tema de la muerte de Julio César: sus causas, actores y repercusiones.
13 de julio de 2013
Retórica y tragedia en "Julius Cesar" de W. Shakespeare
Juan Lorenzo Lorenzo, Universidad Complutense
Al abordar las tragedias de W. Shakespeare, en su conjunto, y cuando, en concreto, el estudioso realiza una aproximación a la tragedia Julius Cesar desde una perspectiva retórica, se observa, como una constante, el funcionamiento de técnicas retóricas en la construcción de la obra, desde la transformación de simples noticias de las fuentes -de Plutarco sobre todo- en textos literarios de naturaleza trágica, hasta la configuración y caracterización de los personajes protagonistas. Destaca a lo largo de la obra la función persuasiva propia de la retórica, función que se ejerce sobre los distintos personajes, considerados por separado (Bruto y los demás conjurados) o colectivamente (el pueblo). En relación con este punto hay en Julius Cesar un apartado sobre el que se proyecta de manera especial la aplicación de la preceptiva retórica: las memorables intervenciones orales de Bruto y Antonio en el Foro, brillantes piezas artísticas reelaboradas literariamente por el propio Shakespeare a partir de una exigua base histórica.
17 de julio de 2013
Los inicios del culto imperial: César y Augusto
José María Álvarez Martínez, Director del MUNAR
Tras la victoria de Actium se multiplicaron las muestras de devoción a Octaviano, principalmente en Oriente donde se llegaron a levantar hasta templos en su honor. El panorama fue distinto en Occidente donde los dignatarios se condujeron con mayor prudencia. No obstante, las muestras de homenaje y devoción al nuevo árbitro de la situación política fueron numerosas y consentidas, que no oficiales. Así, al panorama ofrecido en su día en el excelente estudio de H. Hänlein-Schäfer se han venido sumando otros ejemplos. Con el fundamento en estos datos intentaremos trazar un paisaje de los inicios del culto imperial en la Península Ibérica, considerando los antecedentes hispánicos (devotiones céltica e ibérica) que allanaron el camino hacia el culto al emperador, y el bien considerable del período cesariano, a lo que sumaremos la evidencia de las últimas investigaciones y hallazgos.
19 de julio de 2013
Mujer y religión en la Atenas clásica. "Las Tesmoforias"
Julio Gómez Santa Cruz, Universidad de Extremadura
La habitual percepción de la mujer en la antigua Grecia, que la sitúa al margen de toda actividad cívica de la polis, se ve matizada por su responsabilidad en el ámbito religioso de la comunidad. Se constata su activa presencia en los ritos de culto tanto privados como públicos, en especial, a través de procesiones, danzas, ayunos y sacrificios en las grandes festividades de las Panateneas, Dionisiacas, Misterios de Eleusis y, sobre todo, en las Tesmoforias: una celebración exclusivamente femenina en honor de las deidades tesmoforas Deméter y Perséfone. Precisamente la comedia de Aristófanes, Tesmoforias, resalta desde una perspectiva jocosa ese protagonismo de las mujeres atenienses en el conjunto de creencias y prácticas religiosas consideradas de vital importancia para la existencia de la polis.
20 de julio de 2013
El doble plautino ¿algo más que simple recurso cómico?
Eustaquio Sánchez Salor, Universidad de Extremadura
Las creaciones literarias en las que se juega con personajes dobles se prestan, es indudable, a explotar las situaciones desde el punto de vista de la comicidad. Pero no es hacer reír el único objetivo del autor en las comedias de dobles. Hay detrás de la comicidad un fondo de pensamiento muy humano: ese fondo es la relatividad, la poca seguridad de las cosas humanas. En las comedias plautinas de personajes idénticos, ya reales, como es el caso de Gemelos, ya fingidos, como es el caso de Anfitrión, además de hacer reír, el comediógrafo latino busca transmitir profundos pensamientos: la relatividad, la locura, la alteración del orden natural que se dan en estas comedias son reflejo de una sociedad humana falsa e inconsistente.
El ciclo de conferencias ‘Encuentro con los clásicos’ propone una revisión y análisis de los textos grecolatinos incluidos en la programación como un referente para entender nuestro tiempo. Para ello, se contará con algunos de los principales especialistas en la materia de la Universidad de Extremadura y de otras españolas.
Programa “Encuentro con los clásicos”
Todas las conferencias, seguidas de coloquio, darán comienzo a las 19:00 horas.
Conferencias
10 de julio de 2013"Fuegos" de M. Yourcenar: recreaciones personales en mitos clásicos
Ramiro González Delgado, Universidad de Extremadura
Fuegos (1935) de Marguerite Yourcenar es fruto de una crisis pasional y los sentimientos y circunstancias vividas por la autora se expresan de diversa forma a través de nueve narraciones líricas, separadas por una serie de fragmentos y sentencias que la autora definió como “una cierta noción del amor”. Los protagonistas de estas historias, a excepción de María Magdalena, están tomados de la antigua Grecia, bien del mito (Fedra, Aquiles, Patroclo, Antígona y Clitemnestra), bien de la historia (Lena, Fedón y Safo). Se conjuga así en Fuegos la pasión por el helenismo de la autora belga (presente en otras obras) y su pasión amorosa truncada. Analizaremos las fuentes y los motivos que llevaron a Marguerite Yourcenar a recrear esos personajes de la Antigüedad que, sometidos a su interpretación y vinculados a desesperaciones, mentiras, elecciones, secretos, crímenes... se actualizan a través de buscados anacronismos.
11 de julio de 2013
"El asno de oro" de Apuleyo y "El coloquio de los perros" de Cervantes
Santiago López Moreda, Universidad de Extremadura
Mediante la intertextualidad del que oye y narra, Lucio-asno y los perros Cipión y Berganza, son los protagonistas de las novelas y “las cosas que trataron fueron grandes y diferentes, y más para ser tratadas por varones sabios que para ser dichas por bocas de perros”. Las dos novelas son una autobiografía, Lucio y Berganza, asno y perro, que sirven a varios dueños (pastores, mercader rico, alguacil, soldado, gitanos, morisco, comediante, religioso…), reflexionan de manera ácida sobre el mundo que sufren como animales.
Como novelas del metalenguaje y de los metagéneros literarios, ambas, por boca de sus animales, hablan de las artes y de las ciencias, y como “novelas de novelas” en todos sus géneros (pastoril, de caballería, picaresca, de aventuras, social, erótica, autobiográfica…) dibujan un retablo de las sociedades decadentes de Roma y de los Austrias, que sólo cambiarán cuando los perros dejen de ser perros y el asno asno.
12 de julio de 2013
"Julio César": de la historia a la literatura
César Chaparro Gómez, Universidad de Extremadura
La figura de Julio César se ha reflejado en la literatura universal de manera rica y variada. En esta intervención se hace un repaso -necesariamente en trazos gruesos- de algunas manifestaciones importantes, tanto en el espacio dramático (Grévin, Voltaire y Shakespeare) como en el ámbito de la novela histórica (Wilder, Brecht y Warner). En cada una de ellas, a la par que se proyecta una imagen concreta de Julio César y de otros personajes históricos de su entorno, salen a la luz las intenciones y objetivos ideológicos de cada uno de estos autores. Haremos especial hincapié en el modo en que es abordado el tema de la muerte de Julio César: sus causas, actores y repercusiones.
13 de julio de 2013
Retórica y tragedia en "Julius Cesar" de W. Shakespeare
Juan Lorenzo Lorenzo, Universidad Complutense
Al abordar las tragedias de W. Shakespeare, en su conjunto, y cuando, en concreto, el estudioso realiza una aproximación a la tragedia Julius Cesar desde una perspectiva retórica, se observa, como una constante, el funcionamiento de técnicas retóricas en la construcción de la obra, desde la transformación de simples noticias de las fuentes -de Plutarco sobre todo- en textos literarios de naturaleza trágica, hasta la configuración y caracterización de los personajes protagonistas. Destaca a lo largo de la obra la función persuasiva propia de la retórica, función que se ejerce sobre los distintos personajes, considerados por separado (Bruto y los demás conjurados) o colectivamente (el pueblo). En relación con este punto hay en Julius Cesar un apartado sobre el que se proyecta de manera especial la aplicación de la preceptiva retórica: las memorables intervenciones orales de Bruto y Antonio en el Foro, brillantes piezas artísticas reelaboradas literariamente por el propio Shakespeare a partir de una exigua base histórica.
17 de julio de 2013
Los inicios del culto imperial: César y Augusto
José María Álvarez Martínez, Director del MUNAR
Tras la victoria de Actium se multiplicaron las muestras de devoción a Octaviano, principalmente en Oriente donde se llegaron a levantar hasta templos en su honor. El panorama fue distinto en Occidente donde los dignatarios se condujeron con mayor prudencia. No obstante, las muestras de homenaje y devoción al nuevo árbitro de la situación política fueron numerosas y consentidas, que no oficiales. Así, al panorama ofrecido en su día en el excelente estudio de H. Hänlein-Schäfer se han venido sumando otros ejemplos. Con el fundamento en estos datos intentaremos trazar un paisaje de los inicios del culto imperial en la Península Ibérica, considerando los antecedentes hispánicos (devotiones céltica e ibérica) que allanaron el camino hacia el culto al emperador, y el bien considerable del período cesariano, a lo que sumaremos la evidencia de las últimas investigaciones y hallazgos.
19 de julio de 2013
Mujer y religión en la Atenas clásica. "Las Tesmoforias"
Julio Gómez Santa Cruz, Universidad de Extremadura
La habitual percepción de la mujer en la antigua Grecia, que la sitúa al margen de toda actividad cívica de la polis, se ve matizada por su responsabilidad en el ámbito religioso de la comunidad. Se constata su activa presencia en los ritos de culto tanto privados como públicos, en especial, a través de procesiones, danzas, ayunos y sacrificios en las grandes festividades de las Panateneas, Dionisiacas, Misterios de Eleusis y, sobre todo, en las Tesmoforias: una celebración exclusivamente femenina en honor de las deidades tesmoforas Deméter y Perséfone. Precisamente la comedia de Aristófanes, Tesmoforias, resalta desde una perspectiva jocosa ese protagonismo de las mujeres atenienses en el conjunto de creencias y prácticas religiosas consideradas de vital importancia para la existencia de la polis.
20 de julio de 2013
El doble plautino ¿algo más que simple recurso cómico?
Eustaquio Sánchez Salor, Universidad de Extremadura
Las creaciones literarias en las que se juega con personajes dobles se prestan, es indudable, a explotar las situaciones desde el punto de vista de la comicidad. Pero no es hacer reír el único objetivo del autor en las comedias de dobles. Hay detrás de la comicidad un fondo de pensamiento muy humano: ese fondo es la relatividad, la poca seguridad de las cosas humanas. En las comedias plautinas de personajes idénticos, ya reales, como es el caso de Gemelos, ya fingidos, como es el caso de Anfitrión, además de hacer reír, el comediógrafo latino busca transmitir profundos pensamientos: la relatividad, la locura, la alteración del orden natural que se dan en estas comedias son reflejo de una sociedad humana falsa e inconsistente.