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Cant de la Sibil.la - Canto de la Sibil.la

📍 Ontinyent: Iglesia de Santa María - (Vall d'Albaida) De la(s) 20:30 a la(s) 23:30

Cant de la Sibil.la Lugar: Iglesia de Santa María de Ontinyent (Valencia) Vall d'Albaida. De la(s) 20:30 a la(s) 23:30. Guion del acto de la sibila recuperada en el 2000 en Onteniente - La noche de los tiempos. Introducción previa protagonizada por la tempestad como a símbolo de la emanación. Toque de campanas a tempestad interpretando el verbo. Aparición de les parcas, "mories" o hilanderas como a hijas de la noche. - Procesión de entrada de la Danza de la Muerte desde la puerta principal. - Danza de la Muerte (Poema de Sergi Gómez i Soler basado en escritos tradicionales de Morella). Interpretada por el Grup de Danses d'Ontinyent. (*) Morte, frares, nos cové, mas no en sabem la hora" Aquest món no pot durar, que porta mala via. I tot és vanitat mundanal í pompa mai no pia. Tot mortal ben bé ha de saber que tornarà a ser cendra. Ni papes ni emperadors conservaran prebenda. Lo temps breu s'esmunyirà. No tindrà el món remença? No tindrà el món remença? Un gran rei prompte serà nat, la verge va concebre. De drapets ben mal faixat, girat sobre un pessebre. D'un nou llum, la fí d'Advent, esperàvem salvança. Cal que al cel apleguem el que havem, tal dit Déu ens diria: Allí on tinguérem els nostres béns, el cor reposaria. - Toque de campanas como a llamamiento al Canto. Adaptación del toque de llamamiento a vísperas al Seminario de Orihuela. - Introducción con órgano y el círculo. - Diálogo entre las trompetas como aviso del Canto. (*) - Procesión de entrada de las Sibilas desde la puerta principal. Melodía procesional "Iudicii Signum", con viento, cuerda y campanas. (*) - Toque del Ángelus, oración segunda. Adaptación del Campanario de la Villa de Onteniente. - Tema de la sibila con percusión, tarotas y otros instrumentos de viento, y adaptación de Toque a Muerte del Campanario de la Villa de Onteniente. Estribillo con cuerda y viento. Coplas de la sibila: Un rei vindrà perpetual vestit de nostra carn mortal; del cel vindrà tot certament per fer del segle jutjament. Estribillo con voz, cuerda y viento: Ans del judici no serà un gran senyal se mostrarà; lo sol perdrà lo resplandor, la terra tremirà de por. Estribillo con voz, cuerda y viento: Al jorn del judici se pagarà nostre servici. Mostrar-se han quinze senyal per lo món molt generals, de morts ressuscitaran, de on tots tremolaran. Estribillo con la coral, cuerda y viento: Al jorn del judici se pagarà el nostre servici. - Tema musical: Campanas de la sibila (*) con la intervención de los timbales. Estribillo con cuerda y viento. Participantes en la Sibila de Onteniente La organización va a cargo del grupo de música antigua, Menestrils y la Colla de Campaners d'Ontinyent. Además también colaboran diferentes formaciones como son el Grup de Danses d'Ontinyent, la Agrupació Musical d'Ontinyent, el Nou Orfeó, la Colla de xirimiters i tabals d'"El Regall", la Coral "Llorenç Barber" de Aielo de Malferit, el grupo de percusióny dulzaina "La Colla"… y la participación de diversos músicos del Valle de Albaida. La sibila será interpretada por Consol Rico y Cecília Blanquer y la dirección correrá a cargo del ontinyentí, Francesc Tortosa. El texto del canto de la Sibila en latín, que es como se interpreta en Ontinyent, empieza con las siguientes palabras: "Iudicii signum tellus sudore madescet" Signo del juicio: la Tierra será empapada de sudor... Estos versos nos amenazan con el recuerdo de la proximidad del Juicio Final, tal y como dice "la Tierra será empapada de sudor…" y nosotros, como hace el mundo, también nos haría falta empezar a sudar por el temor. El texto que la sibila entona es terrible y sobrecogedor, puesto que con esto lo que se pretendía era la contrición del espíritu de nuestros antepasados. El tremendismo que transmiten estos versos tenían como objetivo avisar a los cristianos del mensaje en el que se anuncia la proximidad de la segunda venida de Jesucristo para juzgar el mundo. Este anuncio se hacía y se continúa haciendo en él, puesto entendían que es un tiempo de alegría. Este canto tiene una gran fuerza en la melodía y, además, dispone de una letra muy rica e intensa que siempre nos mantiene entre la expresión más salvaje del dolor y la descripción cruda de unos imaginativos desastres, prácticamente todos de tipo natural y cotidianos. Cómo hemos dicho, la fuerza de la representación reside en la melodía, pero también en la letra, en la que destaca el miedo continuado que se quiere provocar al espectador, un miedo que proviene de las pestes o pérdidas de cosechas o de otras desgracias cotidianas que amenazaban la supervivencia cotidiana de nuestros antepasados. En las Bucólicas de Virgilio (libro IV) podemos leer una profecía de la sibila Cumana en el que anuncia un supuesto fin del mundo: Heus ací que recomença l'ordre dels segles. Hi torna també la Verge, torna el regne de Saturn. Una nova generació davallarà des de dalt dels cels. Desde el cristianismo emergente de la época se interpretaron estas palabras de manera apocalíptica y entendieron que esta sibila anunciaba la segunda venida de Jesucristo para juzgar el mundo. Los anuncios de las sibilas los podemos encontrar en diferentes idiomas, puesto que a principios del siglo XIII se tradujeron del latín a las lenguas vulgares (catalán, astur- leonés, castellano…), con un marcado interés pedagógico. Esta profecía de la llegada del Juicio Final que anunciaban las sibilas quedó fijada en la Noche de Navidad, debido a que la homilía o lección de San Agustín de Hipona era leída en la vigilia de Navidad. De esta manera se trataba de convencer a los no creyentes. En Ontinyent esta representación se ha fijado el 22 de diciembre. La lectura e interpretación de esta lección se hacía en el segundo nocturno del oficio de madrugada de Navidad y con el tiempo aconteció una interpretación cantoral y teatral. De esta forma este anuncio llegó a representarse de manera teatral o parateatral desde el siglo IX. Otro ejemplo de representación son diferentes episodios de la vida de Jesús (los Pastorcitos de Belén, la Pasión…) o algunos anuncios y felicitaciones paralitúrgicos de fiestas como es el caso del Asguinaldo de Ontinyent. Actualmente el canto se ha recuperado en bastantes poblaciones de nuestras tierras, siempre a partir de los restos encontrados, especialmente a partir del Cantorale Mallorquín del siglo XV, pero también de los escritos de las Catedrales de Vic, Toledo, Girona y Valencia. De todo el conjunto de sibilas cantadas en catalán, la más evolucionada es la de la Catedral de Mallorca. Además, cabe destacar las que se representan en Gandía, Sueca, Algemesí y Onteniente. El Canto de la Sibila (el Cant de la Sibil·la en catalán) es un drama litúrgico de melodía gregoriana que se interpreta de forma tradicional en la Misa de Gallo en las iglesias de Mallorca (entre las que destacan las interpretadas en el Monasterio de Lluc y en la Catedral de Palma) y en Alguer, pueblo de Cerdeña. Precisamente, Mallorca y Alguer son los dos únicos lugares en los que el canto constituye una tradición que se prolonga desde la Baja Edad Media hasta nuestros días, habiendo quedando finalmente inmune de la prohibición acaecida en el Concilio de Trento, 1545 - 1563, y a cualesquier otra vicisitud. Precisamente por ello, el día 16 de noviembre de 2010 fue declarado por la UNESCO Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.1 Previamente hubo sido declarado Bien de Interés Cultural (BIC) por el Consejo Insular de Mallorca el 13 de diciembre de 2004.2 La Sibila es una profetisa del fin del mundo de la mitología clásica que se introdujo y adaptó al cristianismo gracias a la analogía que puede establecerse entre dicha profecía y el concepto bíblico del juicio final. El testimonio más antiguo de la Sibila cristianizada y cantada en monasterios (aún no popularizada) lo aporta un manuscrito en latín del Monasterio de San Marcial de Limoges (Francia), en pleno Imperio Carolingio. En España el documento más antiguo que se conserva es un manuscrito visigodo de la Mezquita-catedral de Córdoba del año 960, perteneciente a la liturgia mozárabe. Del s. XI data también el manuscrito de Ripoll redactado en latín, en el ámbito de la cultura litúrgica hispánica, siendo en poblaciones de la actual Cataluña, en donde en buena medida arraigaría. El Canto de la Sibila constituyó pues una tradición cultural cristiana que tenía como tema central el juicio final que se emitiría sobre buenos y malos, es decir, sobre los fieles al Rey y Juez Universal, cuya llegada era anunciada desde la fiesta de su nacimiento en la condición humana. Inicialmente no fue propio de la Noche buena actual. El primer paso en el proceso de popularización fue la incorporación del canto en latín en las catedrales, por sus presbíteros. Así fue sucediendo en territorios occidentales del sur de Europa que actualmente forman parte de España, Francia, Italia y Portugal, llegando a Mallorca con toda seguridad, como consecuencia, en la época de la Reconquista, de la Conquista de Mallorca en 1229 por y para la Corona de Aragón, regida por Jaime I de Aragón o rey En Jaume. La primera información de que se dispone del Canto de la Sibila en la catedral de Mallorca nos la proporciona la consueta de tempore, redactada también en latín entre 1360 y 1363. Otros pasos en el camino de su popularización fueron la incorporación del canto en las Maitines de Navidad. En este sentido, a dicha consueta de tempore mallorquina se le incorporó un añadido o apéndice redactado en la segunda mitad del s. XV, en concreto entre 1463 y 1468, que amplía la dramatización del canto de la Sibila, que podía ser interpretado en latín por presbíteros o por un niño ataviado hermosamente como una doncella con una espada, quien podía cantarla en latín o en mallorquín antiguo (como ya denominaban los mallorquines de entonces a la lengua que se hablaba en Mallorca, modalidad del catalán), lo cual informa del último paso para la popularización definitiva del Canto de la Sibila en Europa, que no es otro que la progresiva utilización de las lenguas romances en su interpretación. Así, una de las dos únicas versiones con música en las que se utiliza la lengua catalana antigua para el canto de la sibila, esto es, utilizando pentagrama, es la conservada en Mallorca (el apéndice del cantoral del s. XV dedicado a la Purísma Concepción, en el Centro de Estudios Teológicos de Mallorca). No obstante, en Mallorca, no fue sino hasta el año 1511, cuando un clérigo de la Catedral de Palma, Monseñor Joan Font, redactó otra consueta, de la Sagristia, ya íntegramente en el mallorquín allí hablado. La otra versión más antigua con letra y música en lengua catalana se encuentra en un código del s. XVI custodiado en el el archivo de la Catedral de Barcelona. Con el paso del tiempo, cabe suponer que fueron o bien un excesivo folclorismo o bien el no haber conseguido marcar esencias de expresión de fe en la comunidad creyente, los motivos de la desaparición del canto en lo que hoy es Francia, Portugal, Italia, salvo en Alguer y en el resto de España (Castilla, Aragón, Galicia y Cataluña), tras su prohibición por el Concilio de Trento finalizado en 1563. En Mallorca, la prohibición del Canto de la Sibila en aplicación del Concilio de Trento se produjo en 1572, después de que en 1570, Diego de Arnedo, obispo de Mallorca, dejara la isla sin regresar jamás a ella, para promocionar en Huesca. Sin embargo, el posterior obispo, nombrado en 1573, Joan Vich i Manrique, natural de Valencia, condescendiente con las costumbres mallorquinas, propuso a un grupo de canónigos de la isla en 1575 la interpretación de canciones devotas (básicamente villancicos) entre los nocturnos de las Maitines de Navidad así como el restablecimiento del Canto de la Sibila en la Catedral de Mallorca. Tres años, pues, había durado el lapsus en el que el Canto de la Sibila no se interpretó en la Catedral de Palma. Parece que la condición del restablecimiento fue que no se difuminara el sentido profundamente religioso de la representación; lo que demuestra que la prohibición de la jerarquía nunca constituyó un imperativo absoluto y que el pueblo no defendía sus esencias al margen del arbitrio de la mitra en sus prohibiciones. Es más, el canto sibilino se representaba también en otros momentos distintos de la Nochebuena o Nit de Nadal, por ejemplo en las vísperas de las fiestas de algunos santos. Aún hoy en alguna parroquia rural se mentiene su representación en las vísperas del día de la Epifanía (la noche de reyes), por ejemplo en la localidad mallorquina de Muro. Otro episodio comparable se produjo en 1666, cuando el obispo foráneo Pedro Fernando Manjarrés y Heredia mandó que no se interpretara el Canto de la Sibila ni ninguna otra respresentación en sus iglesias, sin licencia escrita del obispado, so pena de excomunión mayor; si bien dicha norma de supervisión y control o policía nunca dio lugar a que el canto de la Sibila dejase de interpretarse. Su sucesión en 1671 por el mallorquín Bernat Lluís Cotoner supuso la vuelta de las aguas a su cauce. El Canto de la Sibila cantado actualmente en Mallorca, parece tener como precedente directo un texto contenido al final de un libro de cofradías de 1600, que fue publicado el año 1901 por Estanislao Aguiló. Éste es uno de los textos más antiguos, si no el que más, en el que aparece el personaje del Anticristo en el Canto de la Sibila, de cuyas características formales puede señalarse que no es una pieza literaria culta o sacralizada, pues son versos, a veces cojos, sobre los que ocasionalmente metían mano quienes enseñaban a los niños a cantarlos. Por su parte, el canto sibilino del pueblo de Alguer es más completo que el de Mallorca. El último paso evolutivo reseñable en clave de género, y que por tanto explica el actual Canto de la Sibila mallorquín, se produjo tras el Concilio Vaticano II, clausurado en 1965, cuando se admitió la presencia en el presbiterio de niñas o mujeres para hacer las veces de lectoras o monitoras, momento a partir del cual pudieron empezar a ejercer el papel conferiodo anteriormente a los niños varones. Finalmente, cabe citar que recientemente hay determinados lugares en los que se está intentando reintroducir el Canto la Sibila, a saber, en la Catedral de Barcelona (2009), así como poblaciones de la actual Comunidad Valenciana, tales como en Jaraco, Gandía y en Onteniente-Ontinyent (Vall d'Albaida), en donde se interpreta en latín desde el año 2000.

Reforestació a Ontinyent - Vall d'Albaida - Valencia.

📍 Ontinyent: Lugar de Encuentro Plaça de la Coronació (el Barranquet), a les 9:30 hores.

ORGANIZA: Colla Ecologista L'arrel Ontinyent Reforestació a Ontinyent - Vall d'Albaida - Valencia. Diumenge 18 de desembre reforestació a Ontinyent. Lloc de trobada: Plaça de la Coronació (el Barranquet), a les 9:30 hores. Cal portar esmorzar i/o dinar (qui vullga, podrà pujar més tard), guants, botes i roba vella. Construïm el futur que volem. ------------------------------------------------------------------------------------------------ REFORESTACIÓN EN ONTINYENT - VALL D'ALBAIDA - VALENCIA. Organiza la Colla Ecologista L'Arrel Ontinyent Domingo 18 de Diciembre Reforestación en Ontinyent Lugar de encuentro: Plaza la Coronación (El Barranquet) de Ontinyent a las 9:30 horas. Hay que llevar desayuno y/o comida (quien quiera, puede subir más tarde), guantes, ropa vieja. CONSTRUIMOS EL FUTURO QUE QUEREMOS.

CONCIERTOS DE NAVIDAD NOU ORFEÓ ONTINYENT - CONCERTS DE NADAL.

📍 ONTINYENT (Vall d'Albaida) - 17 de Diciembre Parròquia de Sant Carles - 18 de Diciembre Parròquia de Sant Rafael

CONCERTS DE NADAL NOU ORFEÓ ONTINYENT Parròquia de Sant Carles en Ontinyent, dissabte 17 de desembre de 2011, a les 20:00 hores PROGRAMA: Primera part - Aclarida Nit de Nadal………………..…..Anònim - Fes non, non………………………………..J. Bouvard - Allá en un pesebre………………………. J. E. Spilman - Adeste fideles……………………………..J. Reading  - Guíame a Belén…………….……………..Anònim - San José y el Niño Jesús.……………..Oriol Martorell Segona part - Desembre congelat…….………………..Manuel l. Oltra - Dame albricias……………………..………Anònim (s. XVI) - Fum, fum……………………………..……..A. Cohi Grau - Noche de paz………….……………………Franz. Grüber - El noi de la mare………………………….Ernest Cervera -Ya viene la vieja…………………………..E. Cifre Dirigeix: Kike Soler Navarro Parròquia de Sant Rafael en Ontinyent, diumenge 18 de desembre de 2011, a les 12:30 hores PROGRAMA: Primera part - Aclarida Nit de Nadal………………..…..Anònim - Fes non, non………………………………..J. Bouvard - Allá en un pesebre………………………. J. E. Spilman - Adeste fideles……………………………..J. Reading - Guíame a Belén…………….……………..Anònim - San José y el Niño Jesús.……………..Oriol Martorell Segona part - Desembre congelat…….………………..Manuel l. Oltra - Dame albricias……………………..………Anònim (s. XVI) - Fum, fum……………………………..……..A. Cohi Grau - Noche de paz………….……………………Franz. Grüber - El noi de la mare………………………….Ernest Cervera -Ya viene la vieja…………………………..E. Cifre Dirigeix: Kike Soler Navarro NOU ORFEÓ D ’ONTINYENT L’Agrupació musicovocal Nou Orfeó d’Ontinyent naix a l’abril de 1988 sota la direcció d’Alejo Sanchis Mompó. La presentació al públic es realitzà al setembre del mateix any a Benitatxell. Ha actuat en dues ocacions en el Certamen Nacional de Nadales de Rojales, on obtingué un 4t premi i el premi Eduardo Zaragoza a la millor interpretació a la nadala lliure. En col·laboració amb la Societat Unió Artística d’Ontinyent i sota la direcció de Daniel Ferrero interpretaren Carmina Burana, de Carl Orff, tot i que també participà al concert del 50 Aniversari d’aquesta entitat, cantant obres de Fauré, Haendel, Mozart… Ha col·laborat en un CD de música festera de l’himne Almogàvers d’Ontinyent, compost per Alejo Sanchis Mompó. L’orfeó també participa anualment en els concerts de Setmana Santa i de Nadal, patrocinats per l’Ajuntament d’Ontinyent, així com en les trobades de cors de la Vall d’Albaida que tenen lloc cada any en una població de la comarca. En 2004, amb el patrocini de l’Ajuntament d’Ontinyent i en col·laboració amb la coral “Sotto Voce” de la Canyada i l’Orquestra Simfònica Atrivm, intepretà obres de Mozart, Bach i Kodalym amb motiu de la celebració dels 400 anys de fundació de l’Ermiteta d’Ontinyent, sota la direcció de Saül Gómez Soler. També ha col·laborat amb l’Agrupació Musical d’Ontinyent en la peça I lo cor de pedra marbre, del compositor ontinyentí Josep Sanz, i amb l’estrena i enregistrament d’un CD de l’himne de l’Ontinyent CF, de Saül Gómez Soler. El Nou Orfeó està compost a hores d’ara per 36 membres, sota la batuta del director albaidí Kike Soler Navarro.

EXCURSIÓN A OLIVA DEL GRUP PALEONTOLÒGIC BOCAIRENT.

📍 OLIVA - Eixida des de Bocairent a les 08:30 hores i eixida des d'Ontinyent a les 09:00 hores.

EXCURSIÓN A OLIVA DEL GRUP PALEONTOLÒGIC DE BOCAIRENT Ja que el passat 26.11.2011, degut a la plutja, no van poder fer l'excursió progamada a Oliva, comunicar-vos que el proper 17.12.2011 hem decidit, si el temps ens acompanya, fer-la. Allí podren trobar Ammonites, Belemnites, Eriçons, Braquiopodes i si algú té sort algún Nautilus. Eixida des de Bocairent a les 08:30 hores i eixida des d'Ontinyent a les 09:00 hores. Esmorssarem en un bancal, portar bocata i beguda. GRUP PALEONTOLÒGIC BOCAIRENT C/ Juan de Juanes, 7 46880 Bocairent (Valencia) E-mail: grup.paleontologic.bocairent@hotmail.com

CONFERÈNCIA i després CONCERT SOLIDARI

📍 Sala conferències Casa de la Cultura d'Agullent.

ACTIVITATS PLATAFORMA CONTRA L'ALTA TENSIÓ -DISSABTE 17 DE DESEMBRE- 18h CONFERÈNCIA PEDRO COSTA Històric del moviment ecologista estatal en defensa del litoral, contra l'especulació i les línies electromagnètiques Sala conferències Casa de la Cultura d'Agullent i després CONCERT SOLIDARI El Diluvi (Homenatge a Ovidi Montllor), Adeshora, Karra-Ska'l, El Corredor Polonés i Banda Jachis Sala multiusos d'Agullent Organitza: Meruts Més info: Plataforma: http://crematsensefils.blogspot.com/ Meruts: http://merutsfestival.com/

I Jornada de Integración Paisajistica y Ambiental en Espacios Naturales Protejidos.

📍 Carrícola "Les Antigues Escoles"

El ayuntamiento de Carrícola convoca la celebración de las I JORNADAS DE INTEGRACIÓN PAISAJÍSTICA Y AMBIENTAL EN ESPACIOS NATURALES PROTEGIDOS”. Objetivo de las jornadas: Estas jornadas tienen por objetivo principal el análisis de la situación, a nivel general, de los espacios naturales a nivel de gestión, paisaje y de su relación con el desarrollo de nuestra sociedad actual. Se pretende evaluar el papel actual del territorio y sus cualidades paisajísticas como recurso o motor del desarrollo de los municipios y comarcas que lo albergan. Además, deben servir de apoyo a la gestión que desde el panorama local se ha venido desarrollando y deben marcar las directrices futuras en materia de gestión y legislación. La asistencia a las jornadas es totalmente gratuita, mientras que el aforo estará limitado a 50 plazas. La fecha límite de inscripción será el día 13 de diciembre de 2.011. La inscripción se realizará a través del correo electrónico: jor-carricola@hotmail.com La asistencia a las jornadas es totalmente gratuita, mientras que el aforo estará limitado a 50 plazas. Los datos que deberán reseñarse en el correo electrónico serán los siguientes: Asunto: I Jornadas de Integración Paisajística. Nombre y apellidos, DNI, Localidad, Provincia, Teléfono y Correo electrónico. Los datos aportados estarán protegidos por la Ley Orgánica 15/1.999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal. para obtener más información www.carricola.es

4º Concurso gastronómico de carne de caza y setas Vila de Bocairent.

📍 Hotel Ferrero de Bocairent.

Convocatoria: 4º Concurso gastronómico de carne de caza y setas Vila de Bocairent 12 de diciembre de 2011 El próximo lunes, 12 de diciembre, tendrá lugar el 4º Concurso gastronómico de carne de caza y setas Vila de Bocairent con la participación de 24 restaurantes profesionales procedentes de prácticamente toda la geografía de la Comunidad Valenciana. Convoca: Ayuntamiento de Bocairent Patrocinan: Patronato provincial de turismo Valencia, tierra y mar y Agencia valenciana de turismo Organizan: Asociación de hostelería y turismo de Bocairent, Hotel Ferrero, Restaurante el Cancell, Hotel l’Estació, Bar Sifó, la Serratella y Cafetería l’Esglai Colaboran: Vinos Llopis, Bodegas Torrevellisca, Bar Solbes, Forn Colomer y Distribuciones Maen. Dos modalidades: un plato libre elaborado con carne de caza y setas en el que se puntúa degustación y presentación, y un plato obligatorio de “borreta” en el que se puntúa la degustación y que tiene que incluir los siguientes ingredientes: bacalao, cebolla, ajos secos, tomate triturado, pimentón rojo o ñora, espinacas, huevo, patatas, sal y aceite 2.000 euros en premios patrocinados por: • 1r premio plato libre: 600 euros (Patronato provincial de turismo Valencia, tierra y mar) • 2n premio plato libre: 300 euros (Ayuntamiento de Bocairent) • 3r premio plato libre: 100 euros (Ayuntamiento de Bocairent) • 1r premio plato obligatorio: 600 euros (Ayuntamiento de Bocairent) • 2n premio plato obligatorio: 300 euros (Patronato provincial de turismo Valencia, tierra y mar) • 3r premio plato obligatorio: 100 euros (Patronato provincial de turismo Valencia, tierra y mar) Lugar: Restaurante Paco Morales, situado en el Hotel Ferrero (ctra. CV-81 Ontinyent–Villena, km. 16; Bocairent). +info: http://www.hotelferrero.com/. Programa: Durante toda la mañana, los restaurantes participantes irán preparando, al menos, el plato obligatorio en la cocina del restaurante del Hotel Ferrero que, paralelamente, irá degustando el jurado para emitir su veredicto. A continuación, alrededor de las 14.00 h, tendrá lugar una comida ofrecida por los organizadores a los alrededor de 200 invitados entre los que estarán presentes: • Isidro Prieto, diputado de Turismo (Diputación de Valencia) • Josep-Vicent Ferre, alcalde de Bocairent • Noèlia Vañó, concejala de Turismo de Bocairent • Filiberto Tortosa, presidente de la Mancomunitat de municipis de la Vall d’Albaida Reservas: la comida se ofrece también a los medios de comunicación que cubran la noticia, por lo que tendrán que reservar hasta este viernes 9 de diciembre llamando a la Oficina de turismo de Bocairent (telf..: 962 905 062) hasta agotar disponibilidad.

ACÍ NO PAGA NI DÈU

📍 Casa de la Música de Bélgida (vall d´Albaida)

  El grup de festers de Sant Blai ha organitzat una obra de teatre que s'estrenarà el día 10 de desembre a les 18.00 hores a la Casa de la Música. Es repetirán les sesions el día 11 a les 16.30 i 19.00 hores. El preu per persona serà de 3 euros. La venda d'entrades serà els dies 5 i 12 de novembre de 17.00 a 19.00 a la Casa de la Cultura i partir del día 14 de novembre es vendràn a l'Ajuntament de Bélgida.

Exposición colectiva Tradicional de la Purísima 2011. Font d'Art.

📍 Ontinyent (Vall d'Albaida) Centro Cultural Caixa Ontinyent.

EXPOSICIÓ COL.LECTIVA TRADICIONAL DE LA PURÍSSIMA. Font d'art Ontinyent Del 27/11/2011 al 08/12/2011. En el Centre Cultural Caixa Ontinyent.

Salida a Oliva - Grup Paleontològic de Bocairent

📍 OLIVA: Salida desde Bocairent a las 08:30 horas y salida desde Ontinyent a las 09:00 horas.

GRUP PALEONTOLÒGIC DE BOCAIRENT SALIDA A OLIVA Allí podremos encontrar Ammonites, Belemnites, Braquiopodos y si tenemos suerte algún Nautilus. Salida desde Bocairent a las 08:30 horas y salida desde Ontinyent a las 09:00 horas. GRUP PALEONTOLÒGIC BOCAIRENT C/ Juan de Juanes, 7 46880 Bocairent (Valencia) E-mail: grup.paleontologic.bocairent@hotmail.com

CURS DE DEFENSA PERSONAL PER A DONES

📍 Poliesportiu Municipal d´Ontinyent

CURS DE DEFENSA PERSONAL PER A DONES TEMARI: Introducció a les tècniques no lesives de defensa personal LLOC: Poliesportiu Municipal DIA I HORA: 26 de novembre i 17 de desembre de 10’30 a 13 hores INSCRIPCIÓ: Cridar als telèfons 962918207 - 962918222 o passar per Serveis Socials Municipals. Plaça Major, 1 PREU: 2€ ORGANITZA: Ajuntament d’Ontinyent, Infodona i Policia Local

Exposición AFO EXPOAFO 2011

📍 La Casa de Cultura-Palau dels Barons de Santa Bàrbara d'Ontinyent.

La exposición estará abierta al público: de Lunes a Viernes  de 11 a 13 hrs. de Martes a Sábado de 19 a 21 hrs. Cierra los Domingos y festivos