Agenda

FESTIVAL DE INTÉRPRETES E INSTRUMENTOS INSÓLITOS

📍 Casa de Cultura de Gamonal

El Festival de intérpretes e instrumentos insólitos de Burgos es una ambiciosa propuesta musical para la ciudad. Actualmente existen muy pocas muestras de este tipo de música tanto en España como en Europa. De la mano de Diego Galaz, como director artístico y coordinador del Festival, se presentan varios conciertos absolutamente diferentes e inusuales en el panorama artístico. Cada uno de los artistas que participan se caracterizan por tocar instrumentos muy diferentes a los que estamos habituados normalmente a ver y a escuchar: el serrucho musical, el theremin, cajas de música, muletas, utensilios de cocina, materiales de construcción, guantes de goma, hombres orquesta, playsax, bocinas…etc. Estas son algunas de las maravillosas propuestas de este festival que, gracias a figuras mundiales de primer nivel, nos va a acercar la música y el arte de una manera poco convencional y muy diferente. Una oportunidad para aprender, reír, emocionarse y disfrutar. Entidad organizadora: Instituto Municipal de Cultura y Turismo del Ayuntamiento de Burgos Categoría de evento: Música y conciertos Observaciones: Fechas: 6, 15, 22 y 29 de noviembre de 2014 La función del día 6 tendrá lugar en el Teatro Principal. Las demás en el Salón de Actos de la Casa de Cultura de Gamonal.

Foro de la Cultura

📍 Las propuestas se celebrarán en diferentes escenarios de la ciudad de Burgos, como el Teatro Principal, Centro Cultural Cordón, etc.

l Foro de la Cultura es un encuentro para el debate sobre el valor de la Cultura y sobre su influencia en el desarrollo económico, político y social, en el que se darán cita destacados profesionales vinculados a diversos ámbitos del conocimiento (como la economía, la industria, la educación, la sociología, la arquitectura o el deporte, entre otras esferas). Ponentes Profesionales confirmados Marc Augé - María A. Blasco - María Acaso - Antonio López - Joan Fontcuberta - Miguel Zugaza Miranda - Mariano Fernández Enguita - ... DIFERENTES ESCENARIOS Las propuestas se celebrarán en diferentes escenarios de la ciudad de Burgos, como el Teatro Principal, Centro Cultural Cordón, etc. Mesas de Debate Jueves 6 y viernes 7 de noviembre José Guirao - Chus Martínez - Miguel Zugaza - Jaime Rosales - Marc Augé - Bernardo Atxaga - Martha Thorne - ... TEATRO PRINCIPAL, CENTRO CULTURAL CORDÓN Ponentes que analizarán las relaciones del arte, la creación y la cultura con otras disciplinas y ámbitos científicos y sociales. Diálogos Sábado 8 de noviembre Mara Torres - Remedios Zafra - Carlos Amigo - Antonio López - Rafael Moneo - Santiago Segurola - Rafael Moneo - Joan Fontcuberta - María Blasco - ... DIFERENTES ESCENARIOS Espacio abierto al público, ciudadanos y profesionales de otros sectores interesados en Cultura, previsto para la última jornada. ActivaCciones Jueves 6 y viernes 7 de noviembre Zemos 98 - ZZZINC - Inteligencias Colectivas - Pedagogías Invisibles - Fundación Antonino y Cinia - ArteKlab - Colaborabora - ... CENTRO CULTURAL CORDÓN Bajo el subtítulo ‘Micropolíticas para el cambio’ ActivaCciones propone al público profesional un conjunto de presentaciones breves, de 20 minutos de duración, que darán a conocer a los asistentes la labor que desarrollan veinte entidades y grupos.

ORQUESTA DE VEGETALES: “"ONIONOISE”".

📍 TEATRO PRINCIPAL

 JUEVES 6/11/2014, 20:30 H. TEATRO PRINCIPAL. En el marco del Foro de la Cultura, que se celebra por primera vez en Burgos entre el 6 y el 8 de noviembre, se ofrecen varios espectáculos para todos los públicos. El jueves 6, The Vegetable Orchestra, única en el mundo, realiza música con instrumentos hechos con vegetales frescos. El uso de esta variedad de instrumentos vegetales crea un universo musical y estético realmente mágico. The Vegetable Orchestra fue fundada en 1998 en Viena y, desde entonces, ofrece conciertos por todo el mundo. Worldwide one of a kind, the Vegetable Orchestra performs on instruments made of fresh vegetables. The utilization of various ever refined vegetable instruments creates a musically and aesthetically unique sound universe. The Vegetable Orchestra was founded in 1998. Based in Vienna, the Vegetable Orchestra plays concerts in all over the world. There are no musical boundaries for the Vegetable Orchestra. The most diverse music styles fuse here - contemporary music, beat-oriented House tracks, experimental Electronic, Free Jazz, Noise, Dub, Clicks'n'Cuts - the musical scope of the ensemble expands consistently, and recently developed vegetable instruments and their inherent sounds often determine the direction. A concert of the Vegetable Orchestra appeals to all the senses. As an encore at the end of the concert and the video performance, the audience is offered fresh vegetable soup. In artistic, aesthetic and infrastructural decisions of importance all members of the orchestra have their equal vote. The ensemble is a mix of people with different artistic backgrounds - musicians, visual artists, architects, designers, media artists, writers and sound poets all come together here. The further exploration and refinement of performable vegetable music is a central part of the orchestra's aesthetic quest. Every individual background that is brought into the project is of vital importance in sustaining the fundamental artistic objective of the Vegetable Orchestra.The broad variety of creative approaches at the same time secures the artistic autonomy of this unique ensemble. www.vegetableorchestra.org

Exposición “Sí, quiero” Aulas María Zambrano AYUNTAMIENTO DE BURGOS en el Monasterio de San Agustín, Burgos

📍 Sala de Exposiciones Real Monasterio de San Agustín, c/ Madrid , 24

La Exposición “Sí, quiero” se desarrollará desde el 4 al 20 de noviembre de 2014 en el Real Monasterio de San Agustín, gracias a la Colaboración de la  Diputación de Burgos Se trata de una exposición etnográfica realizada por las Aulas María Zambrano (Programa de Envejecimiento Activo del Ayuntamiento de Burgos) que desarrolla el tema de “Usos y Costumbres del noviazgo y matrimonio entre 1850-1950” Basada en la memoria histórica oral, la experiencia y el trabajo de documentación de los alumnos de las Aulas María Zambrano, se plasma en fotografías y más de 300 objetos originales que ilustran:     comienzo y evolución del noviazgo (cartas, regalos …)     realización del ajuar (artículos para su confección y artículos ya confeccionados)     compromiso (documentos, regalos …)     ceremonia (vestidos, joyas, tocados …)     celebración Es una muestra dirigida a todos los grupos de edad, que tiene como objetivo despertar el interés por la Historia a través del conocimiento y evolución de los usos y costumbres sociales. Les invitamos a que visiten la exposición; para ello les facilitamos el horario en que pueden hacerlo y la posibilidad de realizar una visita guiada.     HORARIO de la Exposición:     Martes a sábado:  mañanas de 12:00 a 14:00 h. y tardes de 18:30 a 20:30 h     Domingos y festivos: de 11:00 a 14:00 h.     Lunes cerrado     VISITAS GUIADAS: dirigida a grupos con cita previa, se realizará una visita al día, de martes a viernes a las 12 h. con una duración aproximada de  una hora.     PETICIÓN DE CITA: Aulas María Zambrano c/ Soria s/n. Teléfono: 947 224423 EXPOSICIÓN ETNOGRÁFICA: RITUALES MATRIMONIALES EN EL S.XIX Y PRIMERA MITAD DEL S. XX. Primera Parte: Noviazgo.    Una manera que tenían las mujeres de favorecer el encuentro de novio era acudir a la providencia divina, a través de oraciones o peticiones por escrito que depositaban en determinados cepillos de las iglesias. Uno de los santos a los que más se acudía era san Antonio. En otras ocasiones se contrataba a una casamentera que ponía en contacto a los jóvenes. También se recurría a gitanas o echadoras de cartas para pedir consejo o realizar sortilegios y captar la atención de determinados varones. O echar una moneda en determinadas fuentes. Otra forma de encontrar novio era acudir a las ferias de novias o de solteros: reuniones o bailes en un lugar y fecha determinada de solteros de ambos sexos, con intención de casarse.    La virginidad en la mujer soltera era una virtud muy valorada; en algunos lugares su pérdida suponía una dificultad para casarse e incluso suponía la deshonra de la familia, salvo para aquellas mujeres que tuvieran fortuna. Sin embargo, en algunos pueblos, excepcionalmente, preferían solteras que ya hubieran dado a luz, porque así se demostraba que eran fértiles. No era frecuente que las jóvenes perdieran la virginidad antes de tener novio. Si tenían novio y se producía un embarazo antes de contraer matrimonio, el hecho se solucionaba adelantando la fecha de la boda; incluso la familia de la novia recurría a la persuasión o las amenazas para que el novio aceptara casarse rápidamente. El embarazo antes del matrimonio podía utilizarse por los novios cuando encontraban oposición por parte de los padres, forzando así el matrimonio.    Entre las clases altas el matrimonio se consideraba una alianza económica y social, por lo que era frecuente que los padres señalaran o escogieran los “partidos disponibles”. En este caso los hijos o hijas elegían al candidato de su gusto de la lista propuesta, o bien los padres imponían su elección. En ocasiones, los padres sólo intervenían para aconsejar a sus hijos o para dar su consentimiento al noviazgo. Entre las clases modestas se gozaba de mayor libertad: el amor se asociaba a las clases populares.    Los enlaces entre parientes eran frecuentes en los pueblos pequeños, así como en familias con un patrimonio considerable, para que sus bienes no salieran de la familia. En estos casos era imprescindible obtener el preceptivo permiso eclesiástico o dispensa. Objetos para visualizar esta explicación (colgados): - Cuadro bordado de S. Antonio (1920) - Retratos de novios    La declaración más frecuente era la que se realizaba de palabra, pero también existían otros métodos: cartas, canciones, invitar a bailar a la joven elegida con cierta repetición o el último baile, regalos (anillos, pendientes, pañuelos…). Una curiosa forma de declaración se producía de Barbadillo de Herreros (Burgos): en la época de la matanza y salazón de carnes, el joven que quería iniciar un noviazgo, enviaba a la casa de la novia un presente de la matanza, si era aceptado señalaba que la joven aceptaba el noviazgo y comenzaba a ayudar en las labores de la casa del novio, mientras que el novio ayudaba a la familia de la novia. En Salas de los Infantes (Burgos) el novio entregaba a ala elegida un huso y una tortera, labrados por el mismo. En Gamonal (Burgos) el joven introducía una cachiporra por la gatera de la casa de la joven a la que pretendía cortejar; tras conocer a quién pertenecía, los padres de la joven decidían la conveniencia de consentir el noviazgo, en caso de de consentirlo la cachiporra se guardaba y si se rechazaba se abandonaba en un arroyo.    El comienzo del noviazgo en al ámbito rural aparece vinculado a épocas en las que se producen trabajos rurales o festividades que propiciasen el contacto y el mutuo conocimiento.    Sin embargo, la forma más utilizada era aprovechar los paseos dominicales: los jóvenes que se sentían atraídos por alguna joven propiciaban quedarse con ella rezagados del grupo para entablar una conversación más íntima y una posible relación personal. Algunas jóvenes se resistían, porque creían que así se “hacían de merecer”. Si el paseo se repetía, enseguida era de dominio público; en Campillo de Aranda (Burgos) los amigos de los “ennoviados” trazaban por la noche un comunicado de paja que comunicaba los domicilios de los novios, de manera que a la mañana siguiente la relación era conocida por todo el pueblo.    A partir del momento en que nacía el noviazgo, la familia de la novia enviaba como acompañantes de los novios en sus encuentros a hermanos, familiares y amigos (carabinas, cestas o velas) a los que la madre interrogaba sobre lo ocurrido o sobre la conversación mantenida. Los novios intentaban evitar este control, buscaban excusas para salir de casa y verse sin vigilancia (hacer recados, ir a por agua a la fuente…), especialmente al anochecer, para no “tropezar” con vecinos curiosos.    El noviazgo se desarrollaba a través de la participación en bailes, reuniones, juegos, en las labores del campo… y a través de conversaciones a la puerta de la casa de la novia. Durante el noviazgo los hombres agasajaban a sus novias con rondas, serenatas, regalos… El novio no “entraba en casa” de la novia hasta que no se concertaba la boda. “Entrar en casa” consistía en acompañar a la joven al acabar el baile de los domingos hasta su casa y sentarse a charlar con la familia de la novia; cuando se ponía la mesa para cenar, el novio debía levantarse, dar las buenas noches y esperar a la semana siguiente. Objetos para visualizar esta explicación: I.- Tarjetas que se mandaban los novios (en vitrina): veintinueve 1900/1930 (Manuela). II.- Regalos realizados durante el noviazgo (en vitrina): 1880/1930    - 2 pañuelos de cabeza: muy regalados por los novios. Normalmente se anudaban en el centro de la cabeza; el de merino con nudo grande y el de seda con un nudo pequeño, por la textura. Se conocía con el nombre de “atado de oreja”. A principios del s. XX se comenzó a anudar a un lado, dejando ver un mechón de pelo. Se realizaban en seda, lana y algodón, de color rojo, marrón o vino, y decorados con estampaciones de flores o cachemir. Los expuestos son de seda y lana marrón de fines de s. XIX y principios del s. XX. - 3 collares de bisutería - 2 broches de latón - 2 abanicos - 1 par de pendientes negros - 1 par de gemelos de caballero - 1 joyero de madera - 1 alfiler de corbata - 1 filtro para puros - 1 rosario con rosariera. - Fotografías (colgados): Ronda, Trabajo con los suegros…      La formalización del compromiso se realizaba a través de contratos privados y escrituras públicas. Generalmente las escrituras públicas eran utilizadas por familias acomodadas o en el caso de que los contrayentes aportaran bienes o ajuares considerables. La fórmula más utilizada eran los contratos privados, suscritos por los padres de los novios ante testigos. El contenido en ambos casos hacía referencia a los bienes otorgados por los padres para el mantenimiento del futuro matrimonio: fincas, rentas, casa, ganado… Los bienes que los padres otorgaban a la novia constituían la dote y se recogía en la “Hijuela de la novia”. Si se rompía el compromiso, generalmente quien lo hacía abonaba los gastos originados hasta ese momento.    La novia aportaba el “Ajuar” (sábanas, manteles, lencería, elementos de adorno…) confeccionado por ella misma durante un tiempo considerable, incluso se comenzaba antes de encontrar un posible candidato al matrimonio. Objetos para visualizar esta explicación: vitrina. I.- 3 Hijuelas: s. XIX /s. XX II.- Regalos de pedida: 1880/1930:    - 1 par de gemelos de caballero    - 1 reloj de señora    - 1 joyero de metal    - 1 par de pendientes    - 1 camafeo    - 1 broche    - 1 estuche de afeitado III.- Ajuar:    1.- Realización del ajuar: elementos de costura (en vitrina): 1880/1940       - 2 ganchillos       - 1 dedal       - 1 paquete de agujas       - 1 costurero pequeño       - 7 alfileteros: acerico cuadrado con labor de cruceta para clavar alfileres, agujas, agujones de colores, etc.       - 2 punzones para hacer bodoques: para hacer los bodoques de los bordados de las sábanas, mantelerías, camisas, enaguas… perforando la tela con su afilada punta. Imprescindible en los trabajos de bastidor. Fines s. XIX.       - 2 tijeras       - 4 agujas largas       - 1 lanzadera: instrumento a modo de navecilla que llevaba dentro el carrete de hilo. Se utilizaba para hacer flecos, nuditos, mallas, frivolité… Principios del s. XX.       - 8 hilos de colores       - 1 rodillo de marcar con sus correspondientes tacos de madera: objeto en forma de horca insertado en mango de madera, provisto de dos piezas paralelas metálicas, atravesado en su interior por una placa en la que se colocaba un rodillo cilíndrico con dibujos impresos, bien florales o geométricos. Se impregnaba de tinta especial, siempre azul y se pasaba a lo largo de la tela a marcar, para posteriormente bordar. Se aplicaba en sábanas, almohadas, mantelerías… Comienzos del s. XX.       - 33 botones antiguos: nácar, hueso, cuero, madera, cristal, tela, metales. Principios del s. XX.       - 1 costurero de madera       - cuadernillos de labores       - papeles con calco con dibujos       - 1 bastidor: objeto de forma redondeada, compuesto de dos aros de madera, entre los que se introducía la tela para bordar.       - 1 cuaderno con motivos de nido de abeja       - 1 cuaderno con motivos de bordados)       - 2 cajas de madejas de bordar       - 3 madejas de seda para bordar       - 3 bobinas negras grandes       - 2 canutillos: negro y blanco       - 1 punzón de metal       - 1 punzón de madera       - 2 pastillas de cera para calcar bordados: negra y marrón       - 1 cesto de mimbre para costura    2.- Ropa de cama (en vitrina): 1880/1920.       - 1 colcha de madroños       - 1 sábana de cáñamo       - Varias sábanas de ajuar: decoradas con festón con ondas redondas, punto de cadeneta, bodoques, punto llano, calados con hilos cruzados, vainica y aplicaciones de ganchillo.    3.- Ropa interior (en maniquí): 1880/1930       - 1 camisón rosa       - 1 camisón blanco       - 1 camisa larga y 1 camisa semilarga de interior: de tela blanca de algodón o batista, sin mangas, con tirante de hombro ancho, escote amplio y largo hasta la rodilla. Bordadas, con puntillas, cintas de raso, labores de ganchillo, jaretas, vainicas, etc. En la parte inferior, algunas lucían nesgas o “cuchillos”, en ocasiones en género más grueso o de peor calidad, para dar amplitud a la prenda. Principios del s. XX.       - 1 culotte       - 1 body    4.- Ajuar de casa (en vitrina): 1880/1930       - 1 “tú y yo”       - 2 servilletas de merienda       - 1 mantel bordado y 1 servilleta       - 1 cortina con motivos de punto de cruz       - varios tapetes Segunda Parte: Boda.    El tener el servicio militar cumplido era casi un requisito imprescindible para contraer matrimonio; sobre todo, teniendo en cuenta que los hombres no recibían parte de “vega” o “quiñón”, hasta que no volvían de la “mili”, y que esta tierra era, en la mayor parte de los casos la única que podían cultivar los recién casados. En el caso de los militares era necesario obtener el permiso preceptivo de la autoridad militar para contraer matrimonio.    Durante los tres domingos anteriores al enlace, al finalizar la misa el sacerdote leía las amonestaciones comunicando a los fieles que determinas personas iban a contraer matrimonio, al mismo tiempo que se pedía a los asistentes que comunicaran cualquier impedimento que conocieran para su celebración.    La elección de los padrinos se solía realizar por común acuerdo de los contrayentes y sus padres, entre personas de la familia o amigos íntimos: la novia elegía a la madrina y el novio al padrino. Entre las obligaciones de los padrinos destacan: proporcionar las arras, ayudar a los novios a vestirse, acompañar a los novios a la iglesia, ser testigos…    La invitación a la boda se solía realizar de palabra unos días antes de la ceremonia.    Los regalos que se realizaban solían recibirse varios días antes de la celebración del matrimonio, durante el plazo de las amonestaciones.    La elección de la fecha tenía en cuenta el refranero: “El martes y el viernes ni tus hijos cases ni tus cebones mates”, etc. Y aquellos días en que eclesiásticamente no podían celebrarse matrimonios: Cuaresma y de Adviento a Navidad. En la ciudad solían celebrarse en sábado, en el campo se celebraban más bodas en otoño e invierno que en primavera y verano, debido a las tareas agrícolas.    Durante la Dictadura Franquista, hasta el año 1970 aproximadamente, en las ciudades, unos días antes del matrimonio eclesiástico se producía el matrimonio civil: los novios acudían al juzgado acompañados por los testigos y contraían matrimonio; el día del matrimonio eclesiástico un funcionario acudía a la iglesia para entregar a los contrayentes el Libro de Familia. En los pueblos, tras la ceremonia eclesiástica, desde la iglesia, la comitiva, acompañada de testigos y el juez de paz se dirigían al Ayuntamiento para firmar el Acta de matrimonio civil.    Una de las prácticas más extendidas, tanto en Burgos como en su provincia, realizada el mismo día de la boda, con anterioridad a la celebración religiosa, era la Bendición de los novios por parte de los padres. El novio y sus familiares se dirigían a casa de la novia; en la entrada de la vivienda se colocaba un cobertor, sobre él dos almohadas primorosamente bordadas, donde los novios se arrodillaban y recibían la bendición del padre o del familiar más anciano, que hacía una cruz sobre la cabeza de los futuros esposos, acompañada de unas palabras cargadas de sentimiento y cariño con las que les deseaba toda clase de felicidad. Objetos para visualizar esta explicación: 1.- Fotografías de novios durante el servicio militar 2.- Fotografías de bodas    Los trajes de los novios variaban según las zonas y la categoría social.    En el medio rural, a fines del s. XIX y principios del s. XX la novia se caracterizaba por la sobriedad. Su atuendo constaba de saya plisada de fino merino roja, amarilla, morada… con adornos variados en la parte inferior; sobre la saya se luce el delantal negro de brocado de seda, adornado con puntillas, pasamanería o abalorios. Se complementaba con la chambra o jubón, adornado con tablitas o lorzas y azabache. A la espalda mantón de talle de seda o fino merino negro con flecos. En la ceremonia religiosa se cubría la cabeza con el mantillo de seda con finas rosas bordadas y abalorios de azabache. Medias blancas de algodón y zapatos abotinados de medio tacón de paño y puntera de charol o de piel negra curtida. La ropa interior constaba de camisa blanca, enaguas y pololos artísticamente bordados, con volantes, puntillas… Como adorno, collares y santas de plata calada que el novio entregaba como regalo de pedida y que se colgaban al cuello con cinta de terciopelo. Peinadas con “moño de picaporte” (raya en medio de la cabeza, hecho de trenzas que se sujetaba con pasadores en forma de ocho en la parte posterior de la cabeza) o moño de trenzas recogidas en forma de rodete, que se adornaban con lujosas horquillas y peinetas. Este vestido fue sustituido por trajes negros de una o dos piezas, realizados sobre finas telas, que se complementaban con mantillas de encaje y tejas. A mediados del s. XX fueron sustituidos por vestidos blancos. Los novios utilizaban camisa blanca de lino con tirilla en el cuello y adornos en la pechera. Calzón corto de fino paño negro o terciopelo, con chaleco y chaqueta a juego; en invierno se cubrían con capa negra con esclavina. Las piernas se cubrían con medias blancas y los zapatos eran de cuero negro. A mediados del s. XX se pasó al traje oscuro con pantalón.    En la ciudad el novio estrenaba la camisa y el traje, regalados por la novia; y la novia lucía el vestido regalado por el novio, que se diferenciaba de los habituales por su mayor adorno (cintas y flores en la cintura). Uno de los complementos del vestido del novio que no solía faltar era la capa.       Poco a poco, tanto en el campo como en la ciudad, se hizo imprescindible el ramo de novia de azahar, símbolo de la pureza de la novia; si la novia estaba embarazada no podía llevar ramo y si lo hacía se la censuraba. Objetos que visualizan esta explicación: I.- Aderezo de la novia (en vitrina): 1880/1930    - 1 perfumador    - 1 mantilla negra de seda bordada    - 3 hebillas    - 7 botones    - 1 collar blanco    - 1 pulsera    - 1 velo de novia negro: Desde el s. XVIII se utilizaba el Mantillo, prenda de ceremonia utilizada exclusivamente en actos religiosos. El “mantillo de joyas” era el regalo que hacía a la novia la familia de su futuro esposo; en color negro, cubría la cabeza y generalmente se confeccionaba en paño fino de Segovia, bordeado con un amplio “cinchón de terciopelo” y adornado con una gran borla de seda negra, justo en medio de la frente, encañonada en pliegues minuciosos. Sobre este mantillo, se colocaba una toca blanca de complicados bordados. Este mantillo si sustituido en los años cincuenta del s. XX por los velos de encaje.    - 1 mantilla negra    - 1 mantón de ramo: tejido en lana merina de color negro, bordado con flores, hojas y gallo matizados en diferentes colores. S. XIX.    - 2 polveras modernistas    - 2 cajas de cartón de polvos    - 1 caja de cartón de colorete    - 1 juego de frasco de colonia y caja de crema    - arras II.- Vestido de novia (maniquí): 1880 y 1950    - 1 traje de ceremonia de dos piezas (rural)    - 6 blusas blancas cortas: blancas, manga corta o trescuartos, con jaretas, encajes, puntillas, etc. Finales del s. XIX.    - 1 enagua blanca: se ponía sobre la camisa blanca; de algodón, con vuelo fruncida a la cintura, con dobladillo en la parte de abajo y rematada con encajes. Principios del s. XX.    - 1 mantón de cuadros de seda natural: de colores vivos, rematado con flecos. Usado con anterioridad al de “manila”. Principios del s XX.    - 1 vestido de novia   III.- Aderezo del novio (en vitrina): 1880/1930    - 2 cadenas de reloj de caballero    - 3 pares de gemelos    - 2 poleas de cuello    - 2 alfileres    - 2 fajines: de lana, usados en los trajes de fiesta; entre sus vueltas se solían esconder la cartera, el mechero, el tabaco y la navaja. Principios del s. XX.    - 1 estuches de afeitado    - 1 alianza IV.- Vestido del novio (maniquí): 1880 y 1950    - 1 traje completo    - 1 pantalón corto de terciopelo negro (rural)    - 1 calzoncillo largo: prenda interior blanca de algodón, confeccionada por las mujeres de la casa. Principios del s. XX.    - 1 camisa exterior: de gala, con cuello de tira, se cerraba con dos botones. 1940. V.- Aderezo de los invitados: 1880/1900    - 1 pañuelo de fleco color vino    - 1 par de guantes blancos de ganchillo: 1945    - 1 par de guantes blancos de media: 1945    - 3 pañuelos de cabeza    - 2 mantones de ramo: en lana merina marrón, con adornos florales bordados con sedas de colores. S. XIX.    - 1 echarpe de ceremonia de pelo de cabra    - varias peinetas: modernistas, finales del s. XIX y principios del s. XX. Tercera Parte: Celebración.    Tras la ceremonia religiosa se producía el traslado a casa de la novia para celebrar el desayuno de bodas o una comida.    Las semanas previas a la boda se arreglaban la casa de las familias de los contrayentes, así como se hacía acopio de sillas, mesas, vasos, platos… Se amasaban y cocían grandes hogazas y pequeños panecillos llamados “bodigos”, se mataban corderos y gallinas según el número de invitados. Los “bodigos”, con un agujero en el centro, tenían una doble función: los novios los sostenían durante el ofertorio de la misa con una vela encendida introducida en el hueco; y una vez terminada la ceremonia, acompañaban el posterior chocolate.    Para la comida o desayuno de bodas se preparaban largas mesas; en la mesa principal se colocaba el sacerdote, los novios y los padrinos. Servían las mesas las mujeres jóvenes invitadas a la boda, con delantales blancos; mientras que del vino se encargaban los hermanos de los novios.    El menú solía consistir en arroz con conejo y pollo o cocido castellano, seguido de carne de cordero, guiso de gallina o conejo; tortas de harina, huevos y azúcar, nueces, manzanas…, acompañadas de aguardiente.    Terminada la comida, todo el pueblo se unía al feliz acontecimiento, participando en el animado baile que tenía lugar en la plaza, hasta entrada la noche.    Esa noche los mozos y mozas del lugar se concentraban en la puerta de la casa donde los novios pasaban su primera noche de casados para cantas “La Albada”. Se trataba de canciones que se ofrecían a los recién casados en la noche de bodas, cantadas por un solista y repetidas por todo el grupo de rondadores que se hacían acompañar de laúdes, guitarras y bandurrias.    El “Viaje de novios” era un lujo que muy pocos se podían permitir. Objetos que visualizan esta explicación (en vitrina): 1880/1920 I.- Objetos para la celebración:    - 1licorera y sus vasos (reproducción)    - 4 bandejas    - 7 vasitos rosas    - 6 vasitos de pie cuadrado    - 7 copitas pequeñas    - 4 vasitos de vidrio grueso    - 6 vasitos y 5 copas diferentes    - tarjeta de propaganda de aspirina II.- Ecos de Sociedad:    - catálogo de ropa de 1934    - hojas de revistas y periódicos: las clases altas llevaban a los periódicos y revistas los acontecimientos sociales más relevantes, en este caso las bodas. Sirvan para ilustrarlo estos ejemplos recogidos de las revistas “El Hogar” y “La Esfera” de 1927, o el periódico “ABC”. “La esfera” recoge una boda aristocrática. En la foto superior aparece la novia con sus damas de honor, ataviadas a la moda del s. XVI. En la inferior aparecen los novios con los padrinos. La desposada adornada con un rico vestido de tisú de plata de larga cola y el novio viste el uniforme de gentilhombre de Su Majestad. “El hogar” recoge los siete enlaces más sobresalientes de la semana entre la alta sociedad. Las novias siguen el estilo de los años veinte, discreto pero muy glamuroso; predominan los vestidos de líneas rectas en color blanco, que no marcan las curvas femeninas, sino que estilizan la figura; escotes en “v”; largos por encima del tobillo. Las telas más utilizadas eran muselina, seda, satén, encaje… Se utilizaban muchos accesorios: collares, pieles, flecos… Siguiendo la moda, el pelo corto a lo “garçone”, cubierto con velo largo de tul, que parte de la cabeza en casquete, sujetos con cintas, flores, plumas…    - vaso de cristal de 1906 conmemorativo de la boda de Alfonso XIII Cuarta Parte: Familia.    La entrega de los bienes acordados en las capitulaciones se realizaba a los pocos días de la celebración del matrimonio. Aunque en algunas zonas rurales, durante el primer año de matrimonio tanto la familia de ella como la de él, les mantenían. Él trabajaba y comía con sus padre y ellas con los suyos, reuniéndose en una de las casas para dormir. Recogida la cosecha y teniendo en cuenta la situación económica de cada familia, se les donaba ante testigos: parte de la cosecha, enseres, algún animal y lo imprescindible para comenzar su andadura. De estos bienes y su coste se realizaba una minuciosa relación por escrito. El objetivo de un matrimonio era crear su propia familia y muy pronto comenzaban a llegar los hijos… Objetos que visualizan esta explicación: I.- Fotografías    - 1 fotografía de boda con marco original de 1937: para colgar.    - 1 fotografía de boda original en la antigua iglesia del Carmen: para colgar. II.- Objetos (en vitrina): fines s. XIX y principios del s. XX.    - 1 camisón de lactancia    - 2 pezoneras de cristal    - fotografías originales de familias y niños.

La Fundación Caja de Burgos programa un curso de e-mail Marketing en el Foro Solidario

📍 Foro Solidario

La Fundación Caja de Burgos organiza un nuevo curso de formación en el Foro Solidario centrado en las nuevas técnicas y herramientas del Marketing Online. Con una metodología que combina la teoría con la práctica, el objetivo de este ciclo formativo es conocer, practicar y mejorar la puesta en marcha de cualquier campaña de marketing. Durante el mismo, se expondrán los métodos, técnicas y herramientas indispensables para un buen desempeño de campañas de email-marketing y se darán a conocer las últimas tendencias, trucos y casos de éxito. Está dirigido a cualquier persona interesada en Marketing Online, interesados en conocer nuevas estrategias y herramientas dentro de e-mail marketing, y a todo aquel que quiera conocer los primeros pasos para convertir su correo en una fuente de ingresos. El temario, dividido en cinco módulos, ofrece todas las claves para comprender por qué, cómo y cuánto puede ayudar el e-mail marketing al desarrollo de un negocio de éxito. Durante la formación se profundizará, entre otras cosas, en las ventajas y desventajas del e-mail marketing, se enseñará a los asistentes a crear una buena base de datos y a  organizar las listas de usuarios, a crear campañas, a realizar plantillas efectivas para atraer a clientes o a generar informes, así como a medir la reacción de los receptores. El curso, denominado e-mail Marketing: consigue el éxito en tus campañas, está dirigido por Diego Díez Arnaiz, profesional en Marketing Online y Community Manager, se impartirá en las instalaciones del Foro Solidario los días 6, 7, 13, 14, 20, 21, 27 y 28 de noviembre y 4 y 5 de diciembre en horario de 16:00 a 19:00 horas. Ya está abierto el plazo de inscripción en el Foro Solidario, permitiéndose la reserva online a través de la web. Tiene un precio de 60 euros, y como en otros cursos formativos de la Fundación Caja de Burgos, es gratuito con fianza (30€) para personas en situación de desempleo y miembros de entidades colaboradoras del Foro Solidario. Tendrán derecho a devolución de la fianza aquellas personas que asistan al menos al 80% de las sesiones. Este curso se enmarca en un programa de inmersión tecnológica y nuevos nichos de empleo y complementa al que se está impartiendo actualmente relativo a la figura del community manager, y al que, en diciembre, se llevará a cabo sobre presentaciones creativas y cuyo plazo de inscripción está abierto. Este curso cuenta con el apoyo de la Fundación Gutiérrez Manrique, entidad que patrocina el programa de inclusión laboral de Caja de Burgos impartido en el Foro Solidario.

ACTIVIDADES DEL VIII SALÓN DEL LIBRO INFANTIL Y JUVENIL DE BURGOS

Un total de 54 talleres que se reparten de martes a domingo. De martes a jueves a partir de las 17.15 horas, se ha elaborado un cuidadoso programa de talleres didácticos y de animación a la lectura para  jóvenes lectores que cuenta con la colaboración del Departamento de Didácticas de la Universidad de Burgos. Todos  los viernes por la tarde hay tres talleres consecutivos que van destinados a primera hora a un público más infantil de hasta 8 años y a partir de las 18.30 a público de hasta 14 años con talleres de escritura creativa, de ilustración. Todos los sábados por la mañana  los chicos de hasta 14 años podrán conocer las técnicas y métodos que utilizan los CSI para descubrir a los culpables en un taller en el que trabajarán técnicas de observación y técnicas científicas que podrían emular al mismísimo Sherlock Holmes. Por la tarde tendrán que descubrir el lugar exacto donde Capitán Jonathan Flint enterró el tesoro mediante un juego de pistas y pruebas destinado a público de 8 a 12 años. Los domingos por la mañana también habrá talleres en las instalaciones del salón. Diseñar cómics, talleres de ilustración y taller de pintar cuentos son algunas de las propuestas que tenemos. De martes a viernes a las 18.00 h. hay una visita guiada por la exposición. “Caperucita, la Isla del Tesoro y las Aventuras de Sherlock Holmes” son los ejes temáticos de esta exposición y todos los que lo deseen podrán realizar esta visita acompañados y profundizando más en las obras, sus autores y personajes. Los sábados esta visita está destinada a público infantil y se completa con un cuenta cuentos en la zona infantil de la biblioteca provincial de la Junta de Castilla y León. La Sala Capitular del Monasterio de San Juan acogerá un total de 14 espectáculos teatrales que se reparten entre los viernes, sábados y domingos. Todos los domingos a las 12.00 h. en la zona infantil de la biblioteca provincial habrá un Cuentacuentos destinado a público de 5 a 10 años llamado “Paleo Caperucita Ocre” De lunes a viernes por la mañana hay actividades escolares en el Salón. Está previsto que pasen casi 5000 alumnos por las dependencias del Monasterio de San Juan donde participarán en un muy cuidado programa didáctico adaptado a diferentes niveles educativos. Encuentro con escritores. El salón acogerá también encuentros con escritores. Un total de 4 escritores acercarán el mundo de la literatura  y de las letras a los escolares. Algunos tan prestigiosos como Alfredo Gómez Cerdá, premio nacional de literatura infantil y juvenil en el año 2009 y premio Cervantes chico en el 2007 por el conjunto de su obra . La programación de “La Escuela al Teatro” se ha centrado en los ejes temáticos del salón del libro y espectáculos de “Caperucita”, “Sherlock Holmes” y “La Isla del Tesoro” podrán ser vistos por alumnos con sus profesores en el Teatro Principal. Más de 2000 alumnos disfrutarán de las diferentes puestas en escena de prestigiosas compañías de teatro.

Programación cultural a cargo de La Fundación Caja de Burgos

La Fundación Caja de Burgos propone para noviembre y diciembre una amplia programación cultural y social en sus distintas líneas de actividad Destaca la programación especial de Magia, en la que se incluye una Gala Internacional; una gala personal en Burgos, Aranda y Miranda; el Iglú Mágico y otras citas en Briviesca, Medina y Villarcayo El cantaor Miguel Poveda, el cantante pop Iván Ferreiro y los fadistas Helder Moutinho y Ana Amendoeira constituyen algunas de las apuestas musicales más destacadas de la programación El Aula de Medio Ambiente celebra todos los lunes de noviembre unos talleres de identificación de especies micológicas El Foro Solidario incluye este bimestre en su programación cursos de comunicación y nuevas tecnologías para personas en desempleo, un ciclo de cine social y su habitual oferta formativa Los interClubes de Burgos, Aranda de Duero y Medina de Pomar incluyen propuestas para toda la familia para las próximas fiestas navideñas La Fundación Caja de Burgos ha diseñado para los meses de noviembre y diciembre una extensa oferta cultural y social para todo tipo de públicos que, estructurada según las distintas líneas de actividad establecidas en el Plan Estratégico de la Entidad, incluye conciertos de música, representaciones teatrales, exposiciones de arte, proyecciones cinematográficas, espectáculos didácticos, conferencias, iniciativas medioambientales, cursos formativos y actividades físicas y recreativas, entre otras propuestas. La programación está recogida en el número 20 de la Revista C -www.cajadeburgos.com-, que se podrá encontrar en los centros de la Fundación, y que también se puede descargar en versión digital y de forma gratuita para dispositivos móviles y tabletas. CULTURA Música. El barcelonés Miguel Poveda, figura indiscutible del cante y renovador del flamenco y de la copla, actúa el sábado 8 de noviembre en el Fórum Evolución Burgos, en el marco del I Foro de la Cultura, y anuncia un intenso viaje por la poesía, el cante y la copla. Se trata de una cita organizada en colaboración con el Ayuntamiento de Burgos. La Fundación Caja de Burgos dedica en el último tramo del año un ciclo al fado, género musical portugués por excelencia. En noviembre le corresponde el turno a Helder Moutinho (domingo 23), uno de los más importantes compositores e intérpretes del género, y Joana Amendoeira y la Orquesta de Cámara de Siero (sábado 29), con un espectáculo que aporta a la saudade portuguesa un tono alegre de brillo mediterráneo. El ciclo Coordenadas Polares se mantiene en el foyer de Cultural Cordón con dos atractivas propuestas. Para el jueves 13 de noviembre está anunciado un  concierto de la banda De la Purísima, abanderada del cuplé contemporáneo, y ya en diciembre (jueves 4) se subirá al escenario la banda burgalesa Entertainiment para presentar su disco Ingeniería Cañaveral. Los amantes de la música clásica tienen una cita el martes 25 de noviembre en Cultural Cordón con Nicolai Lugansky, uno de los más grandes intérpretes de los compositores románticos europeos. Y para los que prefieran el pop y la música indie, el sábado 13 de diciembre llega al Hangar Iván Ferreiro, exlíder de Los Piratas, con su propuesta más personal. También tiene cabida en la programación de este trimestre la música tradicional castellana, que será servida por el Grupo Espliego el domingo 30 de noviembre en Cultural Cordón. Y, como ya es tradicional, con el final del año llega el ciclo Música en Navidad, que este año cuenta con tres propuestas bien diferenciadas. Por un lado, el Fórum Evolución Burgos acogerá el viernes 12 de diciembre un espectacular Mesías participativo, organizado en colaboración con la obra social “la Caixa”, a cargo de la Orquesta de Cadaqués, el Coro de la Comunidad de Madrid y la Federación Coral Burgalesa. Más desenfadada es la propuesta del grupo b vocal, formación de música a capella que actuará en Burgos (martes 16 de diciembre) y en Miranda de Ebro (miércoles 17 de diciembre). Y en Aranda el cantaor David Palomar ofrecerá una muestra del repertorio navideño flamenco. Teatro. Del jueves 20 al domingo 23 de noviembre se instala en el Fórum Evolución Burgos y con la colaboración del Ayuntamiento de Burgos, uno de los musicales más espectaculares y exitosos de las últimas décadas: Los Miserables, basado en la novela de Víctor Hugo, hará las delicias de los amantes del género. La programación incluye también el estreno de Lost Dog (Perro perdido), la nueva obra de la compañía burgalesa Cal y Canto Teatro, que tendrá lugar el sábado 22 de diciembre en Cultural Cordón. Este bimestre incluye además dos propuestas específicas para los más pequeños, basadas también en textos clásicos: Peter Pan, de la compañía Ananda Dansa (domingo 7 de diciembre), en colaboración con el Ayuntamiento de Burgos, y el musical Blancanieves, que ofrece una versión renovada del cuento de los hermanos Grimm (lunes 29 de diciembre). En Aranda, L’Om Imprebís e Yllana Teatro pondrá en escena una adaptación española de los mejores números del legendario grupo de humor británico Monty Python (jueves 18 de diciembre). Magia. Cinco ilusionistas de gran prestigio participarán el viernes 26 y el sábado 27 de diciembre en el Fórum Evolución Burgos en la Gala Internacional de Magia que, presentada por Mag Lari, abre el ciclo que la Fundación Caja de Burgos dedica a la magia en las ya cercanas fiestas navideñas. El ciclo contará además con las sorpresas ocultas en el Iglú Mágico que se instalará en la plaza de la Libertad del jueves 18 al martes 23 de diciembre, la cartomagia del especialista Dani Daortiz (que estará en Burgos el 28 de diciembre, en Miranda el 29 y en Aranda el 30) y las actuaciones de Rubén Zamora (Biriviesca, 20 de diciembre), Mago Joyra (Medina, 26 de diciembre) y Asier Kidam (Villarcayo 27 de diciembre). Cine. Dos películas completan el ciclo dedicado al fado. Los amantes del río Tajo (1955), de Henri Verneuil, se proyectará el martes 11 de noviembre en Cultural Cordón, y Fados (2005), de Carlos Saura, se pasará en la misma sala el miércoles 26 de noviembre. Arte. La sala de exposiciones de Cultural Cordón acoge hasta el 11 de enero la muestra Mirabilia, que pretende mostrar aspectos novedosos de los fondos artísticos de la Catedral de Burgos. En el CAB se ha instalado la exposición colectiva Entorno crítico, engarzada en el I Foro de la Cultura y que ofrece una selección de las colecciones Fundación Caja de Burgos, Caja de Burgos-Caixabak y MUSAC. MEDIO AMBIENTE El Aula de Medio Ambiente Caja de Burgos acoge todos los lunes del mes de noviembre unas jornadas de identificación de setas en las que miembros de la Asociación Micológica Burgalesa Gatuña difunden buenas prácticas de recolección y se ponen a disposición de los aficionados que deseen determinar con certeza las especies que han recogido en el campo, resolver dudas sobre su posible toxicidad y conocer mejor sus características, su importancia ecológica y, en su caso, su aprovechamiento gastronómico. Continúan las salidas de campo previstas en el programa de envejecimiento activo Ambiente de pájaros, que se celebrarán los miércoles 19 de noviembre y 10 de diciembre, en horario de mañana, por los parques más céntricos de la capital burgalesa. Junto a las actividades para los más pequeños incluidas en los programas Ambiente Infantil y Días sin Cole, se ha organizado un campamento urbano durante las vacaciones escolares. También tienen cabida en la programación de este bimestre, entre otras cosas, dos talleres dirigidos a público adulto, sobre cestería y elaboración de adornos navideños naturales. Asimismo, continúa el programa Ambiente de Documental, que incluye la proyección en la capital burgalesa de sendos audiovisuales sobre la Montaña Palentina (jueves 27 de noviembre) y la comarca salmantina de Las Batuecas (jueves 18 de diciembre). ASISTENCIA Y SOLIDARIDAD El Foro Solidario ha diseñado para estos meses de noviembre y diciembre una oferta en la que tienen cabida talleres, seminarios, conferencias, cursos de idiomas e informática, propuestas de desarrollo personal y una amplia programación de formación e-learning, entre otras muchas propuestas. El centro, que celebra sus primeros diez años de funcionamiento, incluye este bimestre en su programa formativo para personas en desempleo, junto con varios cursos de idiomas y un taller sobre cómo superar con éxito las entrevistas de trabajo, una serie de cursos de comunicación y nuevas tecnologías impartidos por el experto en redes sociales Diego Díez. El primero de ellos, Introducción a la figura del Community Manager, se centrará, entre otros objetivos, en conocer y manejar las principales herramientas para gestionar las diferentes redes sociales. Email Marketing: consigue el éxito con tus campañas enseñará a crear bases de datos, organizar listas de usuarios, crear campañas y medir la reacción de los receptores, entre otras muchas cosas. Y Cómo realizar presentaciones en público exitosas enseñará a planificar, estructurar, diseñar y exponer presentaciones. El programa Conoce tus derechos, sesiones de 50 minutos de duración sobre cuestiones legales de actualidad, abordará el martes 25 de noviembre los derechos y las obligaciones de las comunidades de propietarios, y el 16 de diciembre se centrará en los contratos bancarios. Se ha programado también un ciclo de cine social y documental que incluye las películas Te doy mis ojos (2003), de Icíar Bollaín, que se pasará el miércoles 12 de noviembre; La jaula de oro (2013), de Diego Quemada Díez, para el 19 de noviembre; Diamantes negros (2013), de Miguel Alcantud, para el 26 de noviembre; Hannah Arendt (2012), de Margarethe von Trotta, para el 3 de diciembre; y La mujer del chatarrero (2013), de Danis Tanovic, para el 10 de diciembre. En el ciclo ‘Derechos al cine’ se proyectará el 17 de diciembre el film de Ferry George Hotel Rwanda (2004). La sala de exposiciones del Foro albergará del 12 de noviembre al 9 de enero la muestra Mírame, tengo mucho que contarte, con los trabajos realizados en el taller de Apacid durante el curso pasado, y del 17 al 27 de noviembre la exposición Mujer masái, en colaboración con Cruz Roja Española. Finalmente, en la Zona Infantil se mantienen programas como Días sin Cole e Infancia con Valores. SALUD Y BIENESTAR Los interClubes de la Fundación Caja de Burgos en la capital burgalesa, Aranda de Duero y Medina de Pomar brindan a sus socios una oferta de calidad en la que siguen estando presentes los cursos de cocina, las actividades físicas y formativas y los programas de apoyo escolar, entre otras propuestas. De cara a la Navidad, los interClubes han organizado una programación especial para toda la familia que abarca desde el cine hasta el chikung y los bailes de salón, entre otras muchas propuestas. Además, se ofreden campamentos urbanos de una semana durante las vacaciones escolares que, en el caso de Aranda y Medina, son bilingües en inglés y español. Los interClubes mantienen las actividades formativas para los más pequeños, con clases de apoyo escolar y talleres que, como los de logopedia, teatro infantil y técnicas de estudio, contribuyen a mejorar el rendimiento académico de niños y niñas. Y continúan dedicando una atención muy especial a los mayores, con iniciativas como los talleres de memoria y cultura general y los diversos juegos recreativos a su disposición. Conferencias, talleres de informática y fotografía, cursos de idiomas,  excursiones a Frías, Oña, Poza de la Sal, Silos, Covarrubias y Lerma y otras actividades pensadas para toda la familia completan la programación de los interClubes para estos meses de noviembre y diciembre.

La Fundación Caja de Burgos celebra unas jornadas de identificación de setas los lunes de noviembre en su Aula de Medio Ambiente

📍 El Aula de Medio Ambiente

En colaboración con la Asociación Micológica Gatuña, los encuentros sirven para dar a conocer las especies del entorno burgalés y difundir buenas prácticas de recolección El Aula de Medio Ambiente acoge en este tramo final del año la exposición Revuelto de setas. Una historia de la vida de los hongos, producida en 2005 y que ha gozado de una larga y exitosa trayectoria El Aula de Medio Ambiente de la Fundación Caja de Burgos (Avda. Arlanzón, 4) acoge todos los lunes del mes de noviembre, de 19 a 20.30 h., unas jornadas de identificación de setas en las que miembros de la Asociación Micológica Burgalesa Gatuña difunden buenas prácticas de recolección y se ponen a disposición de los aficionados que deseen determinar con certeza las especies que han recogido en el campo, resolver dudas sobre su posible toxicidad y conocer mejor sus características, su importancia ecológica y, en su caso, su aprovechamiento gastronómico. El colectivo Gatuña colabora por sexto año consecutivo en esta iniciativa del Aula de Medio Ambiente Caja de Burgos, en cuyo centro de documentación existen guías y libros de libre consulta con ilustraciones y descripciones extensas que pueden ayudar a profundizar en el conocimiento de este apasionante campo. Una de esas guías es precisamente Los hongos, publicada por el Aula de Medio Ambiente dentro de su colección Los otros burgaleses..., en la que se identifican las principales especies de la provincia de Burgos. Coordinada por Javier Carló Palacios, varios miembros de la Asociación Micológica Gatuña aportaron los textos que acompañan las magníficas ilustraciones de Nino Santamaría, conformando una obra de referencia de la que se han realizado ya dos ediciones. Revuelto de setas regresa a Burgos. El Aula de Medio Ambiente acoge en este tramo final del año la exposición Revuelto de setas. Una historia de la vida de los hongos, producida en 2005 y que ha gozado de una larga y exitosa trayectoria. La muestra pretende dar a conocer algunos aspectos básicos de la vida de los hongos y propone al visitante una reflexión sobre nuestras relaciones con estos seres que sorprenden por sus estrategias para poder sobrevivir. Paneles, fotografías, proyecciones audiovisuales y seis reproducciones de setas dotadas de mecanismos que las hacen hablar, lanzar esporas o abrirse para mostrar su interior forman parte de este Revuelto que ha viajado durante los últimos años por buena parte de la provincia de Burgos y otras zonas de España, como la Exposición Universal de Zaragoza de 2008.

La Fundación Caja de Burgos proyecta el miércoles 29 de octubre la película ‘Doce hombres sin piedad’ en el Foro Solidario

📍 El Foro Solidario

Dirigido por Sidney Lumet en 1957 y protagonizado por Henry Fonda, Ed Begley, Lee J. Cobb, el film se centra en la deliberación de un jurado popular sobre un caso de asesinato. El Foro Solidario acoge el miércoles 29 de octubre, a partir de las 19 horas, la proyección de la película Doce hombres sin piedad, dirigida por Sidney Lumet en 1957, con la que prosigue el ciclo ‘Derechos al Cine’ que la Fundación Caja de Burgos en el centro de la calle Manuel de la Cuesta. El ciclo, que pretende ayudar a entender y valorar, desde el punto de vista que aporta el cine, la transcendencia de las diferentes regulaciones normativas, está apoyado en cada proyección con los comentarios y análisis de la abogada Susana Duque. Protagonizada en sus papeles principales por Henry Fonda, Ed Begley, Lee J. Cobb, E.G. Marshall, Robert Webber y Jack Warden, la película se centra en doce miembros de un jurado que deben decidir sobre el caso de un chico de dieciocho años que ha sido juzgado por haber asesinado con premeditación a su padre. Si el jurado considera que no hay pruebas suficientes para inculparlo, quedará en libertad; pero si es considerado culpable, será condenado a muerte La decisión sobre la vida o la muerte del chico está en manos del jurado, que deberá conseguir la unanimidad de la votación para que la misma sea válida. Con esta premisa inicial comienzan las deliberaciones del jurado, que parecen encaminadas hacia un fallo de culpabilidad. Sin embargo, uno de sus miembros cree que el acusado es inocente, provocando que no se llegue a un acuerdo. El grupo decide volver a revisar el caso. Debaten las declaraciones y las pruebas presentadas y sacan nuevas conclusiones. En sus argumentaciones, estos doce hombres revelan sus personalidades, peripecias vitales y los prejuicios que les llevan a sostener sus distintos puntos de vista. La responsabilidad que tienen entre manos, la vida de una persona, se deja notar en el peso de la decisión final.

‘Diálogos con el público’

📍 Dependencias de Cultural Caja de Burgos

La Fundación Caja de Burgos ofrece las claves de su programación cultural en un nuevo encuentro de ‘Diálogos con el público’ La cita tendrá lugar el lunes 27 de octubre a las 20.30 h. en las dependencias de Cultural Caja de Burgos La Fundación Caja de Burgos celebra el lunes 27 de octubre, a partir de las 20.30 h. y en las instalaciones de Cultural Caja de Burgos, un nuevo encuentro del programa Diálogos con el público, cita que sirve para presentar las claves de la nueva programación cultural de la entidad, correspondiente a los meses de noviembre y diciembre, y también para recabar sugerencias y propuestas de los espectadores. Definido como “claves, guiños y sugerencias para espectadores inquietos”, Diálogos con el público se articula como un encuentro en formato reducido para quienes quieran conocer no solo las citas sino todo tipo de información adicional sobre la oferta cultural de la Fundación Caja de Burgos. En esta ocasión se realizará una visita inicial a las ’tripas’ (backstage, camerinos, cabina…) de Cultural Caja de Burgos de la Avenida Cantabria. Además, los participantes tendrán abierta la compra de entradas con carácter exclusivo desde el día del encuentro hasta el comienzo oficial de venta.

ALAUDA TEATRO: “"EL LABORATORIO. ATRÉVETE A SABER"

📍 TEATRO PRINCIPAL

PROGRAMACIÓN CULTURAL ORGANIZADA POR EL INSTITUTO MUNICIPAL DE CULTURA Y TURISMO DEL AYUNTAMIENTO DE BURGOS ESPECTÁCULO FAMILIAR ALAUDA TEATRO: “"EL LABORATORIO. ATRÉVETE A SABER" DOMINGO 26/10/2014, 17:00 Y 19:00 H. PARA NIÑOS A PARTIR DE 10 AÑOS Y PÚBLICO FAMILIAR El nuevo montaje teatral  de Alauda Teatro, “"El laboratorio. Atrévete a saber"”, es un espectáculo que tiene como principal objetivo el acercamiento del mundo de la ciencia al público en general y especialmente a los más jóvenes. Para ello, se ha realizado una ardua tarea de investigación y construcción de los aparatos y experimentos que a lo largo de nuestra civilización han trastocado nuestros conceptos a la hora de la comprensión de nuestro mundo sensible. El resultado es una compilación de experiencias transmitidas de una manera cercana y teatralizada, lejos de una forma excesivamente didáctica y limitada exclusivamente a los aspectos técnicos de la ciencia.

VI DÍA CONMEORATIVO DE LAS CATEDRALES

📍 En todas las sedes catedralicias

El Día de las Catedrales, que este año llega a su sexta edición, debe ser un día de celebración y de aprendizaje. Y con ese espíritu se propone en cada ciudad asociada un amplio programa de actos cuya intención final no es otra que la de ofrecer al ciudadano y al visitante la posibilidad de conocer, más y mejor, lo que una catedral es y lo que ésta representa. De hecho, la presencia de una catedral imprime un carácter especial a una ciudad; pues, no cabe duda que, la catedral es siempre reconocida como elemento representativo y simbólico de primer orden como protagonista del paisaje urbano y como el principal icono de las ciudades. No obstante, el general reconocimiento de la importancia de estos monumentales templos no siempre va acompañado de un equiparable grado de conocimiento por parte de la población; circunstancia ésta que hace aconsejable la promoción de actos que favorezcan un mayor acercamiento entre el patrimonio catedralicio y los ciudadanos. Así, conscientes de esta necesidad, desde la Red de Ciudades Catedralicias, a través de los Ayuntamientos y los Cabildos Catedralicios que la componemos, se institucionalizó la celebración del DÍA DE LAS CATEDRALES como medio de difundir la riqueza patrimonial cultural y espiritual reunida en estos monumentos sacros, además de poner en relieve su indudable carácter de museo y de centro de producción histórico-artística y de recogimiento místico a lo largo de su historia. Estamos convencidos que, pese a su antigüedad de varios siglos, estas hermosas moles de piedra siguen impresionando a cuantas personas las contemplan y no dejan de provocar una indudable fascinación, tanto a expertos, como a profanos, en disciplinas artísticas o arquitectónicas. En este sentido, sin nuestras catedrales, nuestras ciudades no serían las mismas ciudades que hoy en día conocemos y en las que desarrollamos nuestras vidas diarias, pues serían unas urbes bien distintas, ya que sin pasado e historia no hay presente. Por lo tanto, si los monumentos que hoy vemos alzarse sobre el cielo de nuestras históricas ciudades es el resultado del esfuerzo de nuestros antepasados, mantengámonos unidos por una fuerza y un interés común en seguir sellados a este colectivo asociativo que tiene como objetivo primordial el trabajo de la promoción y la defensa del patrimonio catedralicio como bien preciado que transmitir a nuestras generaciones futuras. Mientras tanto, disfrutemos hoy de la posesión colectiva de estos maravillosos bienes culturales, artísticos y religiosos que son nuestras centenarias catedrales, y acerquémonos a escuchar sus mensajes en este día festivo cargado de un interesante programa de actos que se están desarrollando dentro de cada una de las ciudades que actualmente componen esta red de turismo cultural, en la que las catedrales continúan siendo el latido del viejo corazón de las ciudades, o, si lo prefieren, el alma de nuestras ciudades. Sábado, 25 de Octubre de 2014, En todas las sedes catedralicias un repique de campanas a las 12:00 horas del mediodía de diez minutos de duración.